Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Sedulo, inquam, faciam. Quis istum dolorem timet? Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Duo Reges: constructio interrete. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Quis Aristidem non mortuum diligit? Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Deprehensus omnem poenam contemnet. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus? Ac tamen hic mallet non dolere. Ita est quoddam commune officium sapientis et insipientis, ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.