Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Quae duo sunt, unum facit. Duo Reges: constructio interrete.

Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Bonum integritas corporis: misera debilitas.

Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Eadem nunc mea adversum te oratio est. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Et quidem, inquit, vehementer errat; Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis; Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Hoc non est positum in nostra actione. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?